文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）

司马懿平辽东记载在《资治通鉴魏纪六》。在这一史料的结尾，叙述得很平淡，没有丝毫吸引力，往往被人所忽略，一扫而过。但细读起来还是很有内涵，特耐人寻味。

《资治通鉴》是这样记载：（景初二年238年八月）任午，襄平溃，渊与子修将数百骑突围东南走，大兵急击之，斩渊父子于梁水之上。懿既入城，诛其公卿以下及兵民七千馀人，筑为京观。辽东、带方、乐浪、玄菟四郡皆平。渊之将反也，将军纶直、贾范等苦谏，渊皆杀之，懿乃封直等之墓，显其遗嗣，释渊叔父恭之囚。中国人欲还旧乡者，恣听之。遂班师。

从这段记载，不难就能看到司马懿在平定了辽东后做了两件事。一件是诛杀公孙渊附逆大臣们的家族及襄平城军民总共七千多人，做了个京观（这很容易让人想到曹操当年屠杀徐州城事件，《三国志》载，“征谦，攻拔十馀城，至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流”）。另一件是让迁居辽东的“中国人”自主回家。

京观，为炫耀武功，聚集敌尸，封土而成的高冢。按照《左传》记载，就是残杀战俘，把尸首堆在道路两旁，覆土以成山，来显示军威、威慑敌方。这种特血腥的做法，对司马懿而言，无非是显示一下魏国军威，震慑一下辽东军民。中国人在古代一般指中原人。辽东的中国人就是指居住或避居在辽东的中原人。辽东，地处北方，气候寒冷，人烟稀少，周边有少数民族聚居，东有高句骊，西有乌桓，南有韩和濊，东北有夫余，西北有鲜卑。

在三国时期，之所以辽东有中原人（汉族）居住或避居，是因为三个因素。

即其一，历史原因。

公元184年，中原爆发中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，即黄巾起义。平息黄巾叛乱后，东汉王朝各地开始拥兵自重，割据一方。因此黄巾之乱后，华夏大地陷入了前所未有的动乱，军阀混战，战火纷飞，民不聊生。由于黄巾势力基本未侵蚀到辽东，辽东很幸运地没有被卷入黄巾起义的漩涡中，保持住相对和平稳定的社会环境。

其二，地理环境。

三国时的辽东划分为四郡，即辽东郡、带方郡、乐浪郡、玄菟郡。经公孙度、公孙康（公孙恭）、公孙渊祖孙三代人的治理，辽东可谓幅员辽阔，疆域大约是今辽宁省辽阳市以南及辽河以东之地，广义上包括今辽宁全部，吉林一部分，河北东北部等地。由于山水阻隔和气候的差异，辽东在地缘政治上形成一个较为独立的区域，长期没有战乱，由于开化较晚，民风淳朴，容易教化。另外，辽东土地肥沃，物产丰富，经济上基本能自给自足，社会较为安定。因此辽东一时形成为中原隐士的一片乐土，一度变成为汉文化精英们向往的地方，中原人为躲避战乱往辽东去避居。

其三，人为作用。

东汉末年，统治辽东的公孙度意识到从中原来避难的人不仅能带来劳动力，还带来中原先进的技术和文化。为此，公孙度开创一系列招纳贤才的举措，专门腾出驿馆，美其名曰为招贤馆，来供中原士人居住，以此吸引大量名士慕名而来。公孙祖孙三代虽表面臣服曹魏，却是辽东最高行政长官，实际割据辽东，是地方军阀，面对中原大乱，进而有趁火打劫，大捞一把的企图，退而有划地自保的必要，因此急需能人辅佐。为此，统治辽东的公孙家族与从中原来避居的能人，各取所需，互相利用。

司马懿平定辽东后所作所为，从长期影响来看，其见识却堪称短浅，造成辽东千年无汉人，也为数十年后北方动乱埋下的隐患。当然，这是后话。