三国中一共出现过三个神人，第一个是给张角《太平要术》的南华老仙，第二个是拥有《遁甲天书》的左慈，第三个是拥有《太平经》的于吉。

咱们先简单分析一下这三个人。

南华老仙通常被认为是庄子，也就是后来的南华真人。他在《三国演义》中没有直接出世，但仅传授弟子一本书就搅动了东汉大乱战。

于吉是一个善于做好事的神仙，可正因为受到百姓的爱戴，于是遭到了当权者孙策嫉妒，最终被孙策杀死。虽然他预测了自己的死亡，但却没有能力逃生。

左慈就不一样了。特别是他的这本遁甲天书，其中有一个似乎不起眼的“八阵图”，诸葛亮入川时曾用一堆石头布下此阵，困住东吴陆逊十万精兵。结果后来被他的岳父黄承彦莫名其妙的给解了。

那么我们下面要分析的是，《遁甲天书》乃是左慈独门秘籍，诸葛亮如何会八阵图？黄承彦又如何会解？下面咱们就要抽丝剥茧，揭开这段被正史尘封的往事了。

左慈（156？--289？）_图

1.

在正史中记载，左慈的确有一个亲传弟子，就是葛玄，也就是葛仙翁。在《西游记》中有四大天师，分别是张道陵张天师，邱弘济邱天师，葛仙翁葛天师和许旌阳许天师。这里的葛天师就是左慈的弟子。

当然，在《三国演义》里，左慈出场比较少，所以关于他的师承关系并没有说得很清楚。即使是这本《遁甲天书》，还是他自己说的。不过他倒是暴露了对曹操的兴趣，因为他想收曹操当弟子。

三国演义第六十八回，左慈这样说：“有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。

《三国演义》_图

由此可见，左慈应该是修炼于四川峨眉。

接下来，曹操说了，“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”

左慈马上就说了，你可以让位给刘备啊。不然，贫道当飞剑取汝之头也。

左慈说得也太直白了。他告诉曹操，你跟我去修道，让刘备去坐天下。

这下子曹操就火了。于是把左慈关了起来。

当然了，左慈不是于吉，关是关不住的。后来左慈就逃跑了。虽然后面跟曹操还有一些小瓜葛，但都无足轻重了。

曹操（155年－220年3月15日）_图

咱们要说的是，左慈跟刘备连面都没有见过，他为什么要让曹操把位置让给刘备呢？

其实，他关心的不是刘备，而是诸葛亮。难道说，诸葛亮真的是左慈的弟子吗？此事还需从头说起。

与诸葛亮相比，倒是司马懿更像是左慈的弟子。这可不是胡乱猜测，都是要有证据的。

史书记载，司马懿“鸱视狼顾”。鸱，古书上指鹞鹰。所以这个词在《军事联盟》中又被称为“鹰视狼顾”。司马懿行走中，曹操在他背后扔了一把围棋子，结果司马懿“鹰视狼顾”的特点迅速暴露。

那么“鹰视狼顾”跟左慈有什么关系呢？因为在左慈的修炼道门中，这是修仙过程中必不可少的一个过程。这可是有典籍记载的。还是曹丕写的。

司马懿（179年—251年9月7日）_图

2.

曹丕写过一本《典论》，其中对左慈有过非常详细的描述。

曹丕《典论》中说：庐江左慈知补导之术。……，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。

这是说得一个故事。有许多人跟随左慈学习辟谷导引之术，所有人都是鸱视狼顾。

所以说，司马懿最有可能是左慈的弟子。至少他学到了左慈《遁甲天书》的一些精华的东西。而诸葛亮所学就庞杂了。通常认为，诸葛亮的主要师父是司马徽，也就是水镜先生。然后还有他的岳父黄承彦。至于说左慈，应该没有亲自教过诸葛亮。

左慈虽然跟诸葛亮没有什么关系，但他跟黄承彦却有着同门之谊。

在野史《云别传》中，传说有个风尘三侠，大师兄黄承彦，二师兄左慈，三师弟童渊。

事实上，童渊是虚构的一个人物。但是，黄承彦和左慈却是真实的历史人物。而且这二人的的确确应该有着相似的本事。直接的证据就是八阵图。

黄承彦，汉末三国时期襄阳名士_图

在三国中，会用阵法的人很多，比较有名的阵法出现过两个。一个是曹真的的八门金锁阵，结果被徐庶给破了。一个就是诸葛亮的八阵图。

八阵图与当年孙膑困住庞涓的“颠倒八门阵”有异曲同工之妙。所以也有人认为，鬼谷子应该就是《遁甲天书》的作者，这个说法还是很有道理的。

那么因为黄承彦与左慈经常往来，所以左慈拿八阵图与黄承彦一起切磋是非常有可能的。后来黄承彦再把八阵图传给了诸葛亮。

既然诸葛亮已经保了刘备，黄承彦与左慈当然希望诸葛亮所在的蜀汉能够最终一统天下。所以左慈才孤身一人进曹营去劝说曹操放弃江山，与自己去学道。

劝说不成，左慈也就离开了曹营。

八阵图_图

那么接下来继续说八阵图。既然诸葛亮布置了八阵图，为什么黄承彦把陆逊给放了呢？事实上我们看，后面关羽之所以被擒，就是中了陆逊设的局。包括后面刘备死在白帝城，都跟陆逊有关。

当初如果黄承彦不放陆逊回去，是不是就没有后面这些事了，刘备也能够一统中原了呢？想法是好的，当然也是不可能的。因为有一个人早就道破了天机。

司马徽被称为水镜先生，左慈被称为水秀先生。

记得刘备请诸葛亮的时候，水镜先生曾经说过一句话：卧龙虽得其主，但未得其时啊。

这就是说，刘备是统一不了天下的。其实诸葛亮自己也很清楚，否则怎么能够坐在隆中而知天下三分呢。

这样说来，我们就明白黄承彦为什么放走陆逊了。有东吴在，蜀吴联合，就可以制衡曹操。吴国如果被削弱，蜀国也就不能独存了。因为蜀吴都不占有天时。

实事也的确如此。虽然诸葛亮后来六出祁山，但因为各种原因全都无功而返，因为天时不在他这边。

最终，诸葛亮灯枯油尽，还在五丈原进行续命。

这个时候，又该司马懿展示他的鬼神莫测之功了。

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明_图

3.

我们看，整部《三国演义》，司马懿就是诸葛亮的克星。表面看司马懿始终处在下风，最有力的证据就是中了诸葛亮的空城计。可事实上，司马懿每次都是占得先机的呀。空城计是因为诸葛亮失了街亭之后不得已采取了一招攻心战的险棋罢了。

司马懿最高明的的招数，就是处处示弱。比如说诸葛亮给司马懿送来一件女人的衣服，全体魏营将士都气炸了，司马懿则不然，谈笑风生镇定自若，把衣服穿上之后，还跟将士们说，这衣服我穿正合适，又显身份又增气质，诸葛丞相你真懂我。

大家都被他气笑了。这气氛一轻松，司马懿随意问了一下使者，最近丞相饭量怎么样啊？使者说，丞相最近胃口一般，都不怎么吃饭了。

就这一句话，等使者一走，司马懿说道：诸葛亮命不久矣。

所以说，谁是做大事的人，非司马懿莫属。

魏延（？－234年）_图

翁同龢有句名言就是专门用来形容诸葛亮的，每临大事要静心。所有我们看电视里，诸葛亮平时总是摇着一把羽扇，一副气定神闲的样子。

而司马懿则不然。为什么要静心呢？你一静心，别人就知道你心里在想事，一定会提防于你。所以司马懿就不静心。他在曹操面前总是显得那么毛毛躁躁、心急火燎。似乎心里藏不住事。岂不知，他是：谈笑风生红尘里，漫不经心杀人中。

诸葛亮续命七星灯被魏延闯帐给破了。所以诸葛亮死后还让马岱杀了魏延。虽然说，死诸葛吓走了活仲达，但也只是延缓了一下司马懿灭蜀的进度而已。况且说，司马懿真心并不希望诸葛亮这么快就死去，这就好比黄承彦救陆逊是一个道理。诸葛亮死了，司马懿的危险也就来了。

水镜先生，司马徽（？—208年）_图

好在司马懿这个人伪装的功夫天下无双，即使是疑心最重的曹丕都被他骗了过去。那么最终，司马家终于终结曹魏统治，建立了晋国，一举完成了对中国的统一。

那么回过头再看，水镜先生与黄承彦培养了诸葛亮，但也知道他并不能帮助刘备集团一统天下。而左慈暗中收的这个弟子司马懿，最后却一步一个脚印，耗死了诸葛亮，将庞大的曹魏政权收归几有，消灭了东吴，实现了中国统一。

相比之下，诸葛亮是“未出茅庐而定天下三分”，左慈是“插科打诨早知三国归晋”了。所以说，到底谁是三国第一神人，这还不清楚吗？

【风林话古论今 专栏】每周一更新

历史堂团队作品 文：风林秀