在诸多小说演义和民间传说中，一直有雍正篡位的说法。其中最广为流传的版本是：康熙遗诏“传位十四阿哥”，被雍正篡改为“传位于四阿哥”。但是，这个故事显然是编造的，而且手法非常不高明。因为古代皇帝的传位诏书向来有十分正式的格式和措辞，不可能只有排行而不提名字。而且，繁体字的“于”写作“於”，无论如何也不能把“十”字改成“於”字的。另外，康熙的传位诏书是用满汉蒙三种语言写成的，纵然改得了汉语，也改不了满蒙语言。总之，这种说法丝毫没有可信度。

另外一种广为流传的说法是：康熙之所以选择雍正继承大统是因为喜欢孙子乾隆。这种论调也十分荒谬不可靠，对此笔者曾在另一篇文章中有所论述。感兴趣的读者欢迎查阅。

康熙有35个儿子，其中的9个参与到皇位斗争中，这就是历史上著名的“九子夺嫡”。在选继承人这个问题上，康熙确实一度游移不定，从二阿哥胤礽到八阿哥胤禩，再到十四阿哥胤禵，都曾是康熙中意的对象。而四阿哥胤禛在诸位皇子中则显得非常不起眼，他似乎并未得到过康熙的偏爱。偏偏是不得宠的四阿哥胤禛最终登上了皇位，所以人们才会怀疑他继位的合法性，这个逻辑倒也有几分说服力。

但是，四阿哥胤禛不得父亲康熙器重的说法并不完全正确，康熙晚年对这个性格阴郁的儿子还是给予了厚望的，这从康熙临终前的一系列举动中已经颇见端倪。

《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”祭祀一直是中国古代皇家的头等大事，只能由天子本人或者皇位继承人主持。但据《起居注》和《清史稿》等官方正史记载，康熙临终前，曾连续三次派皇四子胤禛代表自己主持祭祀：第一次是康熙六十年，盛京祖陵祭祖；第二次是康熙六十年冬至，京城南郊祭天；第三次是康熙六十一年，也就是康熙驾崩前一个月，再次冬至祭天。

所以，康熙早年虽然并不中意胤禛，但他临终前确实有传位于皇四子的倾向。